Baha'i

ibra beats  or  jevimosh B Facebook whatsapp YouTube  subscribe

Wabaha’i wanamwabuduje Mungu? Jambo la msingi katika kuishi maisha ya Kibaha’i ni kutafuta kufuata ‘njia ya kiroho’. Hili ni pamoja na kumgeukia Mungu kwa sala na tafakari, na jitihada za kudumu za kusitawisha sifa za kimaadili kama vile uhuru kutoka kwa uhusiano wa kidunia, kujali wengine, utu wema, ukweli na uaminifu, unyenyekevu, subira, usafi wa kimwili na kujizuia, kuepusha kusengenya. na kusengenya, na kumcha Mungu. Wabaha’i wanapaswa kuepuka ushupavu wa kidini pamoja na chuki yoyote na chuki dhidi ya wale wa dini na tamaduni tofauti.

Madhihirisho ya Mungu ni yapi? Imani ya Baha’i inaamini kabisa  mmoja. Kuna Mungu mmoja tu, ameinuliwa juu ya ufahamu wa mwanadamu, kwa hivyo inaweza tu kueleweka na kufikiwa kupitia manabii na wajumbe wake (‘Dhihirisho za Mungu’). Dini zote kuu za ulimwengu asili zinatokana na mafundisho ya Udhihirisho wa Mungu na zinajumuisha umoja muhimu. Dhihirisho za Mungu ni pamoja na Ibrahimu, Musa, Yesu, Muhammad, Zoroaster, Krishna na Buddha, na katika kipindi cha kisasa, Bab na Baha'u'llah. Kutakuwa na Udhihirisho zaidi katika siku zijazo za mbali. Kila Udhihirisho hushughulikia ukweli wa milele wa kiroho na mahitaji maalum ya wakati wake. Mahitaji haya yanabadilika kadri muda unavyopita, kwa hivyo ufunuo wa kiungu ni wa kimaendeleo katika asili. Mada kuu ya Baha’u’llah ni umoja wa dunia. Lengo la kuendeleza jamii ya ulimwengu mpya ni hitaji kuu kwa wakati huu. Kiini cha Imani ya Baha’i ni kwamba wanadamu wote ni viumbe vya Mungu sawa bila kujali jinsia, rangi, taifa au imani na wanap...

Wabaha’i wanaamini nini? Wabaha’i wanasisitiza umuhimu wa maandiko yao wenyewe yenye mamlaka katika kuelezea imani na desturi za Kibaha’i. Haya yanajumuisha maandishi yaliyothibitishwa ya Baha’u’llah, yanayozingatiwa ‘Neno la Mungu’, pamoja na tafsiri ya ‘Abdu’l-Baha na Shoghi Effendi na sheria ya Nyumba ya Haki ya Ulimwengu. Maandishi ya Bab yamepuuzwa kwa kiasi, yanaonekana kama chanzo cha msukumo, lakini hayafungamani katika suala la utendaji. 'Kanoni' kubwa ya nyenzo zilizothibitishwa sasa ipo.

Kuenea na kukua kwa Imani ya Baha’i Baada ya kifo cha Baha'u'llah , umati wa Wabaha'i ulimgeukia mtoto wake mkubwa wa kiume, 'Abbas Effendi, aliyejulikana kama 'Abdu'l-Baha (1844-1921), na baada yake hadi kwa mkubwa wa 'Abdu'l-Baha. mjukuu Shoghi Effendi Rabbani (1897–1957). Shoghi Effendi hakuwa na mtoto kwa hivyo baada ya 'inter-regnum' fupi, baraza la watu tisa lililochaguliwa, Baraza la Haki la Ulimwenguni, liliundwa mwaka wa 1963. Ikirejelewa mara kwa mara katika maandishi ya Baha'i, Nyumba ya Haki ya Ulimwenguni inabaki kuwa Baha. 'ni' chombo tawala hadi leo. Inachukuliwa na Wabaha’i kuwa inaongozwa na Mungu. Kuanzia miaka ya 1890, Imani ya Baha’i ilianza kuvutia wafuasi wengi zaidi nje ya ‘ulimwengu’ wa kimsingi wa Kiislamu wa asili yake. Walimu wa Kibaha’i walioishi Amerika Kaskazini walipata hadhira inayokubalika kwa ujumbe wa Kibaha’i na idadi ya vikundi hai vya Kibaha’i vilianzishwa. Wabaha'i wa Marekani nao...

Kufafanua Imani ya Baha’i Wakiwa wamejikita katika Ubabi,  vuguvugu la Wabaha'i lilijitenga nalo kwa njia mbalimbali, hasa katika katazo kamili la Baha'u'llah kwa wafuasi wake kuchukua silaha ili kujilinda kama Wababi walivyofanya, na maono yake mapana ya mpango mpya. utaratibu wa dunia. Baha’u’llah alikufa kwa amani mwaka 1892 akiwa na umri wa miaka 74. Hadi kifo chake aliendelea kuandika sana; maandishi yake sasa yameonekana kuwa mafunuo ya kimungu na wafuasi wake. Pia alisimamia upanuzi wa ufuasi wake zaidi ya uwanachama wake wa awali wa Babi hadi sehemu mbalimbali za wakazi wa Iran, wakiwemo washiriki wa Mayahudi na Wazoroasta walio wachache ambao waliona mafundisho ya Baha’i kama utimilifu wa dini zao wenyewe. Wabaha’i pia walijiimarisha katika maeneo yanayopakana ya Milki ya Urusi, pamoja na India ya Uingereza na Burma, Misri na Syria. Wabaha’i wakawa wachache muhimu wa kidini nchini Iran na wafuasi wakubwa wa ‘kisasa’ kijamii. Walipingwa na wahafidhina wa...

Harakati za Babi zilikuwa nini?  Vuguvugu la Babi liliitikisa Iran katika miaka ya 1840 na mwanzoni mwa miaka ya 1850. Mnamo 1844, mfanyabiashara mdogo wa Kishirazi aliyeitwa Sayyid ‘Ali Muhammad (1819–1850) alikuwa ametangaza kwamba yeye ndiye mpatanishi (‘bab’ au ‘lango’) kati ya waumini wa Shi’i na mtu anayetarajiwa wa Masihi wa Imam wa Kumi na Mbili. Bab alivutia wafuasi (‘Babis’) kwa haraka kote Iran na maeneo ya Shi‘i ya ambayo sasa ni Iraq. Akiwa anaonekana sana kama mtakatifu mcha Mungu, madai yake hata hivyo yalikuwa ya kimapinduzi kwa udhahiri: mbele ya wakala aliyeteuliwa wa Imamu wa Kumi na Mbili, hakuna kiongozi wa kidini au wa kilimwengu aliyekuwa na mamlaka yoyote huru. Baadaye Bab alitangaza kwamba yeye mwenyewe ndiye Imam wa Kumi na Mbili, lakini kwa namna ambayo ilionyesha uvunjaji wa wazi na Ushi‘isti wa kawaida. Pia alitangaza kitabu chake cha sheria (Bayān) kuchukua nafasi ya zile za Uislamu, na akatangaza kwamba hatimaye angefuatwa na sura zai...